داستان نمازی که با فتوای طبی خوانده شد

به گزارش پارسینه پلاس به نقل از پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، کتاب «داستان‌هایی از نماز» که با بهره‌گیری از میل و علاقه‌ی فراوان انسان به شنیدن و خواندن داستان‌ها به نگارش درآمده است، با داستان های متنوعی از نماز نگاشته شده که در شماره‌های گوناگون تقدیم شما خواهیم کرد.

* امام خمینی (ره) و نماز

بنابر روایت خبرگزاری حوزه، یکی از پزشکان شهر مقدس قم نقل می کرد که وقتی خبر دادند امام خمینی(قدس سره) دچار ناراحتی قلبی شده اند، خود را به بالین ایشان رسانده و فشار خونشان را گرفتم.

خبرهای مرتبط
به حکمت الهی در حوادث زندگی اعتماد کنیم،حتی اگر ظاهرا خوشایند ما نباشد
امام خمینی (ره) و پایان دادن به یک تبعیض در ماه مبارک رمضان
ماجرای جالب روحانی ۱۵ساله‌ای که ندای امامش را لبیک گفت و شهید شد!
چگونه می‌توان با نماز به آرامش رسید؟
فشار ایشان، شماره پنج را نشان می داد که از نظر طبی بسیار خطرناک بود.

کارهای اولیه را انجام دادم و پس از دو ساعت که قدری وضع بهتر شده بود، ولی قاعدتأ امام نمی توانستند و نمی بایستی حرکت کند، اما دیدم امام آماده حرکت شدند.

عرض کردم : آقاجان چرا برخاستید؟

فرمودند: «نماز»

عرض کردم: آقا شما در فقه مجتهدید و من در طب؛ حرکت شما به فتوای طبی من حرام است و باید خوابیده نماز بخوانید. ایشان با دقت به نظر من عمل کردند و خوابیده نماز خود را خواندند. (۱)

داستان نمازی که با فتوای طبی خوانده شد

* کارگران مسلمانی که اول وقت نماز خواندند موفق شدند

در گذشته، عمال روسیه تزاری مسیحی مذهب بودند. یکی از مهندسین مسلمان که با آنان کار می کرد هنگام ظهر، کار را برای ادای فریضه نماز تعطیل می کرد. سرپرست روسی از این کار خوشش نمی آمد و بالاخره کارگران مسلمان را تهدید کرد که بابت مدتی که کار را تعطیل می کنند، حقوقشان را کسر کند.

کارگران دو گروه شدند؛ گروهی اصرار داشتند که نماز خود را به موقع بخوانند و اما گروه دیگر، با مهندس روسی همصدا و همراه شده و انجام نماز را به آخر وقت موکول کردند.

مهندس نیز آخر هفته وقتی حقوق را پرداخت کرد، به گروه اول که نماز خود را به موقع خوانده بودند، حقوق کامل و به گروه دوم که به توصیه او عمل کرده بودند حقوق کمتری داد!

کارگران اعتراض کردند و گفتند: چرا به آنان که به گفته ات توجه نکردند حقوق کامل دادی و به ما که به حرف تو عمل کردیم کمتر پرداختی؟!

مهندس مسیحی روسی گفت: برای اینکه گروه اول که کسر حقوق را بر تخلف از انجام وظایف دینی ترجیح دادند، معلوم می شود که افرادی مؤمن و در عقیده خود پابرجا هستند، پس در سایر اعمالشان نیز درستکار بوده و از مقدار کار نمی دزدند و کارشان را با صداقت انجام می دهند؛ اما شما که پول را برمسؤولیت ها و تکالیف مذهبی ترجیح دادید، معلوم می شود که چندان پایبند به اصول حرام و حلال نیستید و لذا در کاری که انجام می دهید، طبعا رعایت اخلاص را نمی کنید و از این رو مستحق حقوق کمتری هستید؛ زیرا شما که در نماز این تکلیف بزرگ الهی، خیانت می کنید، در کار من به طریق اولی کم کاری می کنید.(۲)

پی نوشت ها:

۱. استان دوستان ، ج ۵، ص ۱۶۶

۲. نقش عبادت در سازندگی ، شیرازی ، ص ۴۰ و ۴۱.